Hva om ... vi kjemper mot sykdom og beseirer døden? Og de levde et langt, langt, uendelig liv...

Ifølge den berømte fremtidsforskeren Ray Kurzweil er menneskelig udødelighet allerede nær. I hans fremtidsvisjon kan vi dø i en bilulykke eller falle fra en stein, men ikke av alderdom. Tilhengere av denne ideen tror at udødelighet, forstått på denne måten, kan bli en realitet i løpet av de neste førti årene.

Hvis det var tilfelle, så må det være relatert til radikal sosial endring, reke i virksomhet i verden. For eksempel kan ingen pensjonsordning i verden gi mat til en person hvis de slutter å jobbe ved 65 år og deretter lever til 500 år. Vel, logisk sett er det usannsynlig at det å overvinne den korte syklusen i menneskelivet vil bety evig pensjonisttilværelse. Du må også jobbe evig.

Umiddelbart er det et problem for de neste generasjonene. Med de ubegrensede ressursene, energien og fremskritt som er omtalt andre steder i denne utgaven, er overbefolkning kanskje ikke et problem. Det virker logisk å forlate jorden og kolonisere verdensrommet, ikke bare i varianten av "udødelighet", men også i tilfelle av å overvinne andre barrierer som vi skriver om. Hvis livet på jorden var evig, er det vanskelig å forestille seg fortsettelsen av normal befolkningsvekst. Jorden ville blitt til helvete raskere enn vi tror.

Er evig liv bare for de rike?

Det er frykt for at slik vennlighet er ekte, som "udødelighet»Kun tilgjengelig for en liten, velstående og privilegert gruppe. Homo Deus av Yuval Noah Harari presenterer en verden der mennesker, men ikke alle, men en liten elite, endelig kan oppnå udødelighet gjennom bioteknologi og genteknologi. En entydig spådom om denne "evigheten for de få utvalgte" kan sees i innsatsen der mange milliardærer og bioteknologiselskaper finansierer og forsker på metoder og medisiner for å reversere aldring, forlenge sunne liv på ubestemt tid. Tilhengere av denne studien påpeker at hvis vi allerede har lykkes med å forlenge livet til fluer, ormer og mus ved å manipulere genetikk og begrense kaloriinntaket, hvorfor skulle ikke dette fungere for mennesker?

1. Time magazine-forside om Googles kamp mot døden

Grunnlagt i 2017, AgeX Therapeutics, et California-basert bioteknologiselskap, har som mål å bremse aldring gjennom bruk av teknologier relatert til celles udødelighet. På samme måte prøver CohBar å utnytte det terapeutiske potensialet til mitokondrielt DNA for å regulere biologiske funksjoner og kontrollere celledød. Google-gründerne Sergey Brin og Larry Page har investert tungt i Calico, et selskap som fokuserer på å forstå og overvinne aldring. Time magazine dekket dette i 2013 med en forsidehistorie som lød: "Kan Google løse døden?" (en).

Snarere er det klart at selv om vi kunne oppnå udødelighet, ville det ikke være billig. Det er derfor folk liker Peter Thiel, grunnleggeren av PayPal og grunnleggerne av Google, støtter selskaper som ønsker å bekjempe aldringsprosessen. Forskning på dette området krever enorme investeringer. Silicon Valley er mettet med ideen om evig liv. Dette betyr at udødelighet, hvis noen gang oppnås, sannsynligvis bare er for noen få, siden det er sannsynlig at milliardærer, selv om de ikke bare holder den for seg selv, vil ønske å returnere pengene som er investert.

Selvfølgelig bryr de seg også om imaget sitt, og implementerer prosjekter under slagordet om å bekjempe sykdommer for alle. Facebook-sjef Mark Zuckerberg og hans kone, barnelege Priscilla Chan, kunngjorde nylig at de gjennom Chan Zuckerberg-initiativet planlegger å investere XNUMX milliarder dollar over ti år for å ta tak i alt fra Alzheimers til Zika.

Selvfølgelig forlenger kampen mot sykdommen livet. Fremskritt innen medisin og bioteknologi er en vei med "små skritt" og inkrementell fremgang på lang sikt. I løpet av de siste hundre årene, i løpet av perioden med intensiv utvikling av disse vitenskapene, har forventet levealder for en person i vestlige land forlenget i gjennomsnitt fra omtrent 50 til nesten 90 år. De utålmodige, og ikke bare milliardærene i Silicon Valley, er ikke fornøyd med dette tempoet. Det pågår derfor forskning på en annen mulighet for å oppnå evig liv, kjent som «digital udødelighet», som i ulike definisjoner også fungerer som en «singularitet» og ble presentert av nevnte (2). Tilhengere av dette konseptet tror at det i fremtiden vil være mulig å lage en virtuell versjon av oss selv, som vil kunne overleve våre dødelige kropper og for eksempel kontakte våre kjære, etterkommere gjennom en datamaskin.

I 2011 grunnla Dmitry Ikov, en russisk gründer og milliardær, 2045-initiativet, hvis mål er å "skape teknologier som tillater overføring av en persons personlighet til et mer perfekt ikke-biologisk miljø og forlenger livet, inkludert til punktet av udødelighet ."

Udødelighetens kjedsomhet

I sitt essay fra 1973 med tittelen "The Makropoulos Affair: Reflections on the Boredom of Immortality" (1973) skrev den engelske filosofen Bernard Williams at evig liv ville bli usigelig kjedelig og fryktelig etter en stund. Som han sa, trenger vi ny erfaring for å ha en grunn til å fortsette.

Ubegrenset tid vil tillate oss å oppleve hva vi vil. Så, hva er neste? Vi ville utelatt det Williams kaller «kategoriske» ønsker, det vil si ønsker som gir oss en grunn til å fortsette å leve, og i stedet ville det bare være «betingede» ønsker, ting som vi kanskje vil gjøre hvis vi er i live. men ikke viktig. alene er nok til å motivere oss til å holde oss i live.

For eksempel, hvis jeg skal fortsette med livet mitt, vil jeg ha et fylt hulrom i tannen, men jeg vil ikke fortsette å leve bare for å ha et fylt hulrom. Imidlertid vil jeg kanskje leve for å se slutten på den store romanen jeg har skrevet de siste 25 årene.

Det første er betinget ønske, det andre er kategorisk.

Desto viktigere er "kategoriskhet", på Williams språk, vi innser våre ønsker, etter å ha fått et langt liv til vår disposisjon. Et liv blottet for kategoriske ønsker, hevdet Williams, ville gjøre oss til vegetabilske skapninger uten noen seriøs hensikt eller grunn til å fortsette å leve. Williams trekker frem Elina Makropoulos, heltinnen i en opera av den tsjekkiske komponisten Leos Janacek, som et eksempel. Født i 1585 drikker Elina en trylledrikk som vil holde henne i live for alltid. Men tre hundre år gammel har Elina opplevd alt hun ville, og livet hennes er kaldt, tomt og kjedelig. Det er ikke noe mer å leve av. Han slutter å drikke trylledrikken, og frigjør seg fra kjedsomheten til udødelighet (3).

3. Illustrasjon til historien om Elina Makropoulos

En annen filosof, Samuel Scheffler fra New York University, bemerket at menneskelivet er fullstendig strukturert ved at det har en fast varighet. Alt vi verdsetter og derfor kan ønske oss i menneskelivet må ta hensyn til det faktum at vi er vesener med begrenset tid. Selvfølgelig kan vi forestille oss hvordan det er å være udødelig. Men det tilslører den grunnleggende sannheten at alt mennesker verdsetter kun gir mening i lys av det faktum at vår tid er begrenset, våre valg er begrenset, og hver av oss har en begrenset tid.